Hoofdstuk
Ezechiël 46
Dit verklaart de soevereine HEER: de poort van de binnenvoorhof aan de oostzijde blijft de zes werkdagen gesloten, maar op de sabbat en op de dag van de nieuwe maan wordt ze geopend. Van buitenaf komt de vorst dan binnen via de voorhal van de poort en neemt plaats bij de deurpost, waarna de priesters zijn brandoffer en vredeoffers gereedmaken; hij knielt neer op de drempel en vertrekt weer, terwijl de poort tot de avond geopend blijft. Ook de bevolking van het land buigt zich op de sabbatten en nieuwemaandagen neer bij de ingang van die poort, voor de HEER. Het brandoffer dat de vorst op de sabbat aan de HEER opdraagt, bestaat uit zes gave lammeren en een gave ram. Bij de ram hoort een graanoffer van een efa; bij de lammeren geeft hij naar eigen believen, telkens met een hin olie op elke efa. Op de dag van de nieuwe maan is het een jonge stier zonder gebrek, met zes lammeren en een ram, allemaal gaaf. Zijn graanoffer omvat een efa voor de stier, een efa voor de ram en voor de lammeren wat hij kan opbrengen, met steeds een hin olie op een efa. Wanneer de vorst binnenkomt, gaat hij door de voorhal van de poort naar binnen en langs dezelfde weg weer naar buiten.
Maar komt de bevolking van het land op de vastgestelde feesten voor de HEER, dan verlaat wie via de noordpoort binnenkwam om te buigen het terrein via de zuidpoort, en wie via de zuidpoort binnenkwam via de noordpoort. Niemand keert terug door de poort waardoor hij binnenkwam; ieder loopt recht vooruit naar buiten. De vorst bevindt zich dan tussen hen in: met hen komt hij binnen en met hen gaat hij naar buiten. Tijdens de feesten en de vaste tijden geldt: een efa graanoffer voor de stier, een efa voor de ram en voor de lammeren zoveel als men wil, met een hin olie op iedere efa. Brengt de vorst een vrijwillige gave, een brandoffer of vredeoffers als vrije gave aan de HEER, dan wordt de oostpoort voor hem geopend; hij bereidt zijn brandoffer en vredeoffers zoals op de sabbat, gaat daarna weer weg, en zodra hij vertrokken is, sluit men de poort. Als dagelijks brandoffer voor de HEER bereid je een gaaf eenjarig lam; elke ochtend opnieuw maak je het klaar. En elke ochtend voeg je er een graanoffer aan toe: een zesde efa, aangelengd met een derde hin olie voor de bloem, als graanoffer aan de HEER. Dit is een blijvend, voor altijd geldend voorschrift. Zo maken ze elke ochtend opnieuw het lam, het graanoffer en de olie klaar, als een voortdurend brandoffer.
Dit verklaart de soevereine HEER: geeft de vorst aan een van zijn zonen een geschenk uit zijn erfdeel, dan komt het zijn zonen toe als erfelijk bezit. Maar schenkt hij uit zijn erfdeel iets aan een van zijn dienaren, dan houdt die het slechts tot het bevrijdingsjaar; dan komt het weer bij de vorst. Enkel wat zijn zonen erven, blijft blijvend van hen. Van het erfdeel van het volk mag de vorst niets afpakken door hen uit hun bezit te dringen; slechts uit wat hemzelf toebehoort laat hij zijn zonen erven, zodat niemand van mijn volk uit zijn eigendom wordt gestoten.
Toen bracht hij me via de ingang naast de poort naar de heilige vertrekken voor de priesters die op het noorden uitkeken; en daar, aan de achterkant naar het westen toe, was een ruimte. Hij zei tegen me: “Hier koken de priesters het schuldoffer en het zondoffer en bakken ze het graanoffer, zodat ze die niet naar de buitenvoorhof hoeven te dragen en zo geen heiligheid op het volk overbrengen.” Daarna leidde hij me naar de buitenvoorhof en voerde me langs de vier hoeken ervan; in elke hoek bleek een aparte voorhof te liggen. In de vier hoeken lagen ommuurde voorhofjes, elk veertig el lang en dertig breed; die vier hoekvoorhoven waren onderling gelijk van afmeting. Rondom alle vier liep een stenen muurrand, en onderaan die randen waren overal stookplaatsen aangebracht. Hij zei tegen me: “In deze keukens bereiden de tempeldienaars de offergaven van het volk.”